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外号叫“猴子”的中年人也是埕尾村人氏。此人从小外向，不甘心打渔度日，成年后便时常出外营生，留下他老娘一个在村里受苦。

好在埕尾村拢共不过10来户人家。虽说是多姓杂处，但是日复一日的艰苦生活早已将这些村民拧成了一股绳：不互相扶持的话，在各种天灾和面前所有人都活不了。

猴子就这样变成了村里的“消息灵通人士”。

常年在外四处奔波给商人们当差的他，每到年末总会带点银子回来看看老娘，然后再给闭塞的村民们吹一通牛逼，让他们感悟一番外面的花花世界。

与往年不同的是，前不久猴子却打破常规，突然间回来了要知道现在离年底还早呢。他回村后的第一时间，就找上了村里的话事人于承德。

通常来说，埕尾村出面应付各路官差粮役的，是白胡子老头村长巴爷爷；然而实际上掌握着全村丁壮的于承德，才是真正的主心骨。

猴子一见到于承德，就手舞足蹈得将他前不久去痍州大员港贩货的情况描述了一番。口齿便利的他接下来又给于承德宣讲了对岸的移民政策，总之，除了剃发之外，去大员就可以吃饱穿暖，脱离苦海，走上人生巅峰是没跑了。

这些好听的故事于承德自然是不信的。天下乌鸦一般黑，海对岸的大王即便眼下缺人耕种，背地里怕是也没安着什么好心，苦哈哈们到哪里去都是受苦，这个道理他还是明白的。

然而从小就视于承德为权威的猴子这次却不买账了。他不但对某人的陈旧观念嗤之以鼻，还试图继续给老大洗脑。这中间他满村乱窜，叫嚣着要把自己老娘接去大员过神仙日子

很是有几个年轻人被他忽悠得动了心。

看到这种局面，于承德也有些头痛，于是他最终还是妥协了。双方商定，等这次大伙捕鱼归来后，村里就派人先送猴子和他老娘去大员，然后等“观察员”回来报告情况后，其余人再做定夺。

然而世事无常。于承德没想到的是，今天他捕鱼归来后，不用猴子再催促，他本人就主动提起了这事。

猴子自然不是傻的。前脚于承德将村里那点猪鸡一锅烩了，后脚就偷偷找他来问大员的事，这是摆明了想跑路啊！

想明白前因后果之后，猴子郑重对于承德说道：“叔，侄子这几日说的都是千真万确，倘若有一句假言，叫我不得好死！老娘和全村人的性命都在这里，侄子安敢乱说？”

于承德缓缓点头，这一刻，他下定了决心。

事实上他也没得选择。1000银子带来的巨大喜悦和突然间惊闻的噩耗，就如冰火交加一般，已经将这个老男人的道德底线彻底击穿。

俗话说，酒壮怂人胆。于承德原本就不是怂人，何况现在他有了比美酒更加给力的1000两银子和一个乌托邦。既然条件都已经齐备，那么他很自然的就暴走了——他现在要从大明辞职，不再给老爷们当顺民了。

和猴子细细商量完后，等他们回到村里，发现猪鸡已经煮好，就等开席了。貌似欢笑地陪着大伙饱餐一顿后，于承德将村里唯一那罐土酿打开，给所有青壮都盛了一碗。

齐声痛饮后，于承德大喝一声：“老子不干啦！”说话就将粗瓷碗砸碎在脚下的泥地上。

在所有人目瞪口呆中，于承德大声说道：“弟兄们起早贪黑，出海搏命，无非是求个养家糊口罢了。而如今官府勒逼一日甚过一日，咱们本就是勉力支持。”

于承德说到这里，狠狠在桌面上砸了一拳：“不想王福气那个狗才还在咱爷们背后捅刀子！大伙说说，即便今日我拿银子赎回了三妹，有那条狗在，咱们今后还能安心出海吗？”

随着于承德愤怒的话声，场院里的人纷纷感同身受，满脸愤怒。

“叔，不能便宜了王福气那个狗才，要我说，咱把三妹抢回来算了！”随着猴子接下来的一声大喝，原本就怒气满满的众人顿时找到了宣泄口，纷纷大声附和起来。

于承德扫了院中一眼后，下一刻他缓缓说道：“此处不留爷，自有留爷处。大伙既然活不下去，索性去痍州投了那劳什子曹大王算逑！那边不拘怎样，大约总比这大明朝要强！”

看到一帮青壮们群情激昂的纷纷给他点赞，于承德先是满意地点点头，然后猛地从后腰掏出那把军刺插在桌面上：“人走账清，弟兄们这多年的鸟气总要有人报销！哪个有胆子的，就随我去宰了王福气那条狗！”

“同去！”

“同去！”

在这个时代，当所有的青壮都决定一件事后，妇孺们是没有任何表达反对意见的权利的。她们只能随波逐流，将自己的命运完全寄托在男人们身上。

统一思想后，于承德当即开始发号施令。

首先是清理家当。女人们会将村里剩下的那点糙米杂粮都做成干粮，然后每户人家再收拾一两个包裹，一切就结束了。是的，贫瘠的渔村就是这么可怜，除了两个装着干粮和破衣的包裹外，这些人什么财富都没有。

与此同时，于承德将村里的丁壮挑了6个出来。这几个都是常年随他跑船的熟手，平日里他们也和盗匪厮杀过，手底下敢见血。

这时候那几件从海底捞上来的刀斧就派上用场了。郑家嫡系用的兵器，自然都是一等品，打磨锋利后就可以用来杀人了。

村里一共有两条破渔船，一大一小。于承德安排完毕后，将剩下几个人和一个瘸子木匠都派到渔船上去做临时的加固修补。这中间他还将自己那跃跃欲试的儿子踹了一脚，赶回了船上。

当所有人都在忙碌准备的时候，于承德却叫上了自己的侄儿于出水，两人一前一后来到了村外的一处坟地。这块墓地的主人是于承德的大哥，于出水他爹，于承恩的墓穴。

其实于承德在年轻时也是出外做过“买卖”的。当年他和大哥于承恩一起入了海盗的伙，去干那打家劫舍的勾当。谁曾想没过多久，大哥就在一次火拼中受了伤，两人回到埕尾村后不久，于承恩就伤口溃烂而死。

在大哥临死前，于承德曾经当着大哥的面保证自己会把侄儿抚养成人，再不去做那伤天害理的勾当——这就是于承德为什么循规蹈矩这些年的最根本原因。

“给你爹磕头，待今后日子好了，咱们再回来迁坟”于出水应声而跪，对着墓碑磕了9个响头。

于承德也给自家大哥磕了三个头，然后他在坟前解释了一番：世道逼人，老实人委实活不下去。于出水现如今早已成人，却连个媳妇都娶不上，大伙不拿刀是不行了。

上完坟后，两人一脸杀气地回到了村里。

在这个时代，哪怕是最循规蹈矩的渔民，同样不缺乏杀人的勇气——没有这种勇气就不要想出海。

人们之所以忍受不公，畏惧的是官府几百年来的积威。而一旦这种积威因为官府虚弱而削减的话，那么原本的体制维护者就要承受反噬了。

王福气就是例子。

王福气并不是力能扛鼎的好汉，他只是一个渔霸而已。此人仗着其兄是县中的巡检，故此在县衙里买了个鱼栏的差事。

鱼栏就是鱼牙，和人市上的那些人牙没什么区别，都是靠体制赐予的垄断权利吃饭的。王福气手下养着七八个泼皮闲汉，平日里专司欺行霸市，放贷抽头，但凡是附近渔民想要去镇上卖鱼的，都要被这厮先扒一层皮下来。

而于承德这边村小力弱，平时自然也没有少受王福气的欺凌。事实上，抢走三妹的这一笔所谓欠账，也都是王福气从他人手中买过来后，从几钱银子利滚利翻到13两银子的。

从埕尾村出发，北行七八里路就是埕头村，再北行5里多路就是这附近最大的一处贸易集市：水秀镇。

于承德他们一行7人从午后开始做准备，一直到下午3点才出发去了埕头村。这个时间是经过计算的：王福气就是埕头村人，通常这个时间点水秀镇的集已经散了，王福气已从镇上返回。

7个带着斗笠，挑着咸鱼的渔夫，在村人的注视下，排成一条直线，默默走上了村口的土路。

用了不到一个小时时间，7人就来到了埕头村村口。在村口歇息一阵后，7人重新挑起“满满”的鱼担，鱼贯而行，直奔埕头村村尾的一院瓦房而去。

埕头村有上百户人家，规模比埕尾村大了许多。而王福气家的两进宅子，就孤零零坐落在村尾，和远处那些破屋烂房形成了鲜明对比。

看到挑着鱼担的一行人往门前走来，蹲在青砖大门前的几个泼皮便习惯性的派人去里间通报——这种担鱼上门的场面他们见过太多，都是些穷鬼跑来缴租和还债的。

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