合宗庙这种事情，别说是在帝王之家，就是地方富户，都不是一件小事。

虽然后世总是调笑说沙陀唐也是唐，此时之人，也是把沙陀李家当成真正的唐朝宗室来看。

但这里有个问题，那就是当年李克用父子得到大唐宗室身份的时候，唐廷的处理就有些模湖。

唐懿宗赐姓李国昌的同时，确实把他编入宗室，还让李国昌入郑王族谱，延续郑王香火。

但只是录入了宗室名册，却没有举办任何仪式，而且是录入唐高祖十三子郑王李元懿的子孙牒中。

可是李元懿的子孙，此时早就失去了郑王的爵位，属于边缘的不能再边缘的宗室了。

后来唐昭宗在跟李克用闹矛盾的时候，还褫夺了李克用宗室的资格。

综合来看，唐廷这纯纯的就是pua，若不是遇到了李克用这么个资深大唐迷弟，换个人早就不干了。

所以张昭现在准备把后唐的庄宗、明宗、愍帝放进祭祀唐朝皇帝的家庙中，可不是一句话就能办到，更是有深刻的政治含义。

这对于李从益来说，他当然是肯的。

但真正的李唐宗室，有谁同意吗？

还真有！

正当张昭准备遍寻李唐稍近一点直系血脉的时候，李寿龄站了出来，还拿出了族谱。

张昭没想到，他以为的边缘宗室李寿龄，竟然是唐宪宗李纯次子，唐宣宗李忱兄长，澧王李恽的五世孙。

李恽当年可是竞争过太子之位的，在李唐宗室诸王被李茂贞和朱温先后屠戮的此时，能拿出族谱五代以内可以追朔到皇帝身上的，确实要算非常直系的李唐血脉子嗣了。

有了李寿龄的背书，后唐庄宗、明宗、愍帝的神位进入家庙，就显得名正言顺了。

同时，张昭也知道，李寿龄能拿出这份族谱，其实也是冒了很大风险的。

说句不该说的，要是张昭失败，那李寿龄及其子孙，一定会被大量野心家握在手里当做旗号，下场可想而知。

更重要的是，作为李唐宗室，李寿龄能允许甚至协助张昭把太宗皇帝的绘像与张昭靠近，牺牲不可谓不大。

所以，虽然李寿龄家没有什么杰出的人才，张昭还是握着李寿龄的手说道。

“寿翁围护之意，某感激莫名，翌日定鼎天下，当予寿翁子孙世代富贵。”

李寿龄也看着张昭说道：“我李家王气消散，以至天下板荡，此德能为忠义之后继承，让我等亡国之后，能足衣足食，就已经是叨天之幸了，何敢求世代富贵！”

我张天王就喜欢这种知进退的人，当下也不说话，只是拍了拍李寿龄枯藁的手背，一切尽在不言之中。

合宗庙的事情搞得非常盛大，一直筹备到张昭完全控制长安城后才开始，同时流言也继续在传播着。

差不多大半个长安城的人，都在传言张天王与太宗文皇帝和二郎真君，长相一模一样的事情。

偏偏这两都是二郎，还都是敢于在万军之中亲自冲锋的勐人。

太宗文皇帝以玄甲骑兵起家，张天王也以大凉铁骑闻名天下。

太宗文皇帝身边有程知节、尉迟敬德这样的身材雄壮的万人敌。

张天王身边也有蛮熊、顿珠两个堪称哼哈二将的熊虎之士。

太宗文皇帝第一个封爵是敦煌郡王，张天王甚至就是敦煌人。

这一切，让突然近距离接触到张昭的长安人，不得不产生联想。

巧合未免也太多了，一条两条可以说是巧合，可是这么多，还能纯是巧合？

不少人开始了自我脑补，会不会是二郎显圣真君为结束隋末乱世，第一次下凡托生到李家为二郎，为太宗文皇帝。

现在为结束唐末战乱，故此托生到张家为二郎，乃是张天王。

长安城现在可有十几万人呢，这么多的人，大家脑洞互相碰撞之下，那想象力，直接就原地起飞咯！

甚至还有一些道观为了‘蹭流量’，也借势把二郎神编纂成了九天之上专门结束人间乱世的真神。

每当天下大乱，就会化身二郎下凡投胎结束乱世。

此时，不太愿意理会张昭，不愿意承认张昭无上天大慈法王身份的关中佛门也坐不住了。

再这么下去，道观的牛鼻子们，都要用二郎真君这条线，把古往今来的千古一帝都给绑定到道家身上去了。

于是关中佛门，也捏着鼻子向信众们宣传，说是二郎真君还脱胎转世到天竺过，是为多闻天王毗门沙天的二儿子独建。

独建城庇护过安史之乱时期的唐玄宗，所以说，二郎真君其实是佛门菩萨。

最后的高潮，则是来自于外界消息的继续从传播，东面和西面的行商，都带来了让人恐惧的消息。

东面的契丹人，竟然真的开始大肆在中原打草谷。

西面的孟蜀则听闻中原有变，正在操练大军，随时准备进入关中。

霎时间，长安来自关中人心惶惶，已经六七年没经历过刀兵之灾的他们，又回想起恐怖的一幕。

到了这时候，人们渴望得到庇护的心态被放到了最大。

在众人的自发的推波助澜下，彷佛刚刚进城的张昭，就真的成了唐太宗转世，成了可以庇护他们的救世主般存在。

于是，当张昭一切安排妥当，要把后唐三帝抬进大唐皇帝家庙的时候，闻风而来的长安居民把朱雀门外，围的水泄不通。

这些民众，很多人手里还拿着香，有些还举着画像，看起来挺狂热的样子，张昭也不好强行驱赶。

起码好几万人呢，也没法驱赶，他更没想太多，现在完成合宗庙才是大事。

等到一切仪式进行完毕，代表大唐血脉的李寿龄和代表后唐血脉的李从益，将庄宗、明宗、愍帝三神位放入宗庙后。

由归义军辈分最高的张怀庆出面，将一份张昭亲笔所写的奏疏，告于大唐二十四帝。

张昭身穿大唐郡公的朝服，左边跪着李寿龄，右边跪着李从益。

这套朝服，是按张义潮当年被封为南阳郡公后，唐宣宗李忱赐下的衣袍彷制的

张怀庆上告奏疏完毕之后，张昭将奏疏接过来，李寿龄和李从益则点燃了火盆。

按照中国人的习惯，这肯定是要烧过去，让大唐二十四帝都知道一下的。

“自燕贼祸害天下以来，凡二百年，河西、陇右、安西、北庭将士吏民，无时无刻不在想着回归故国。

其先有圣武献文孝皇帝收秦、成、阶三州激励众人，后有吾曾祖张义潮公收复河西十一州，再有吾外祖家尉迟南塔先王，收复于阗镇。

其后艰难险阻、胡虏猖獗反扑。

幸得诸位先帝在天之灵保佑，臣归义军节度使、南阳郡公张讳义潮曾孙昭，率百万健儿，历时十年，终得收复河西陇右十六州，安西北庭四镇三州。

《最初进化》

今焚香祷告，上三牲血食，告于我大朝二十四帝，此三百万健儿，自瀚海归来了！”

“回家了！回家了！”

仪式一完，不知道谁带头大喊了起来。

周围的凉国兵将们，不管是罗通达这样的老牌归义军。

还是安西四镇后裔郭天策，亦或是于阗唐儿刘再升。

六谷部的沉念般、折逋嘉施、杜论赤心，还是鄯州高山上的吐谷浑人章西豹，人人都激动的不能自持。

他们虽然各有种族，各有命运，但在张昭的率领下，十年苦战，终于修成正果。

山呼海啸的回家声中，张昭突然站到了高台之上，他把手一挥，众兵将立刻就安静了下来。

张昭看着众人大声说道：“契丹者，也是昔年大朝臣属，今僭越称皇帝不提，他们甚至还册封中原天子，乃至到中原烧杀抢掠，我等身为大朝的忠臣义士，能视而不见吗？”

“不能！不能！”众兵将的呼喊声，再次响起。

这时，李从益站到了张昭身侧一点的位置，他没经历过这个场景，是以有点结结巴巴的。

“石氏卖国求荣，契丹册封伪朝，占我大唐江山，此二贼也！

吾兄清泰皇帝曾言，能驱逐北虏，克复中原者，当承吾家之德，为中原天子。”

李从益说完这话，他的历史使命，基本就完成了，有了这句话，张昭建立新朝的法理依据，就有了。

解决了怎么不损忠义之名，又能建立新朝的关键大事之后，张昭最后一项工作。

就是要进入大堂已经破败的皇宫中，在大明宫含元殿废墟上，完成一场具有特殊意义的大事。

即重新建立凉国政治体制的问题，因为大朝西汉金山的招牌，肯定是不能再用的，该怎样起兵东进，都要好好规划才行。

可是张昭刚刚骑上马，还没有安排兵将开道，几个穿着襕袍的读书人就扑到了张昭前面不远处。

他们很快被兵将用丩字戟推远了，但眼中仍然冒着狂热的光芒。

其中一个士子状起胆子直视张昭的眼睛，突然大喊一声。

“请取太宗文皇帝画像一观。”

长安城中，除了李寿龄的家庙中，本来其余地方保存的帝王绘像并不多。

但这些年人心思定，长安人渴望贞观之时安宁日子与日俱增，是以形成了一股把唐太宗当成神仙崇拜的风潮。

不过，各处画像略有不同，当然要以李寿龄家庙中的绘像为准。

当李寿龄将画像取出来之后，全场轰动了，无数人奔走相告，这哪是像啊！

简直就是一模一样。

“像，是真的像啊！原来天王真是二郎真君脱胎转世，他就是太宗文皇帝啊！太宗文皇帝回来了！”

“呜呜呜！”一个襕袍士子坐在地上，眼泪刷的一下就出来了。

“太宗文皇帝回来了，二百年乱世，终于要结束了。”

随着这几个士子的大喊，人群更加汹涌，无数人涌了过来，人浪冲击的憾山都士兵，都开始不断后退。

郭天策和张烈成、郭昭顿时冷汗淋漓，卧槽！要坏事。

这么多人呼朋唤友，一会不知道要来多少人，要真是人人都冲到了张昭面前，那可不得了。

对于这种情况，张昭那就比他们有经验多了，这不就是后世追星狂热粉的样子吗？

为了避免自己不被人群淹没，张昭脑海里飞速转动了几下后，他就在马上伸出手，招呼其中一个士子上前。

士子跌跌撞撞的上前，用手摸在了张昭战马的鬃毛上，放声大哭。

“太宗文皇帝陛下，请兴义兵，荡平乱世吧，仆再也不想被人猪狗般杀死了。”

周围的几个士子也围了过来，狂热的把手放到张昭战马身上。

“兴义兵，除暴乱，使勋官士庶各安其份，诚为太宗文皇帝乎？”

后面的人，也涌了过来，他们摸不到张昭的战马，就把手搭在前人的肩膀上。

一时间，朱雀大道，被围的水泄不通，还不停有人在四处奔走相告，满街都是‘太宗文皇帝’回来了的呼喊声。

张昭在战马上看去，狂热崇拜者有之，焚香祷告者有之，奔走相告着有之，叩拜祈求者也有之。

不过，不管他们如何动作，但那一双双渴望的眼神透露出了无限的希望。

他们希望结束战乱，希望获得安宁，希望能做一回不被当成牛羊般肆意宰杀的人。

“不去含元殿了！郭天策，你召集京兆府各官安抚民众。

请长安城耆老坊长，将官吏员，各行会首，通经之士人，拣选代表，我等就在这朱雀门下，定计平天下！”