夜阑人静，大殿里，汪海洋和如梦相对而坐，面对如此绝色佳人，汪海洋一颗心激动不已，要不是在观音像前，早已心生狠琐之念。

那如梦眼波流转，却如同视他无物，依然平静如水，心中不起波澜，只是此时如此近的看到他的样子，当日那第一眼的惊异又暗然而生，不过随即而逝。其实她为汪海洋解惑，就是为数日后为村民讲解佛法做一个实际的演练。

她娓娓而谈:“要解除你的疑惑，就听我给你讲的这个故事吧!明朝嘉靖年间，江西有位俞公，他少年时就博学多才，十八岁中了秀才，每次考试都名列前茅，按正常命理推算，俞公从小就聪明过人，前途无量。到了壮年时，因家中清贫，他就在私塾教学生，教书之余，和十几个同学共同结文昌社，按《文昌帝君阴鹭文》行善积德，大家一起惜字、放生、戒淫杀，戒口过，这样做了许多年。

俞公壮年时，家中灾祸接踵而至。他曾前后考试七次，屡考不中，名落孙山。生了五个儿子，四个因病夭折。第三个儿子很聪明，左脚底下长有两颗痣，夫妻对这个儿子疼爱有加。可惜，这个儿子八岁时在外面玩耍而失踵，从此不知去向，生四个女儿，也只剩下一个。

这样的家庭悲剧，导致妻子因极度思念儿女而哭瞎了双眼。俞公几十年来一直不得志，家境越来越困难，前途渺茫，却很凄惨，经过这么多挫折，俞公青年时对人生美好的憧憬完全破灭了。他自己反省:我是个读书人，有聪明才智，又一直行善积德，并没有多大的过失，为何老天如此不公平，对我这样严厉的惩罚，天理何在?

年过四十之后，每年腊月三十祭灶神时，他都亲自写一篇疏文，祷告灶神，求他向天地传递，这样做了几年，也毫无感应。到四十七岁时的大年三十，这位不得志的家庭格外清冷。按传统，旧历除夕家家户户过大年，充满节日喜庆的气氛，然而俞公家中冷冷清清，他与瞎眼的妻子和一个病女儿，在昏暗的屋子里无言相对，看到别人家团园美满而自己家这样凄凉，不免触景伤情，心中十分忧伤。

一家三口正在感伤时，忽然听到一阵敲门声，俞公拿着蜡烛去开门，看见来人身穿黑衣，顶结方巾，须发半苍白。此人作揖后坐了下来，说:‘我姓张，从远道而来，因为听到你家中有哀叹声而特地前来安慰。’俞公觉得此人气质不凡，就对他格外恭敬，两人便交谈起来。俞公说:‘我这一生读书，积德行善，可是如今不仅功名无成，还落得妻儿不全，生了九个孩子，只剩一个女儿，妻子也因伤心过度而把眼睛哭瞎了，现在我家连基本生活都难以维持。’俞公还把每年除夕所写得疏文念给张公听。

张公说:‘你的家事我早就知道了。你的问题是意恶太重，专在外表上求虚名，而且疏文之中充满怨天尤人的语气，对天地多有裹读，恐怕惩罚还不止如此!’讲到这里，如梦停了下来，望着汪海洋。

汪海洋觉得故事很通俗，果然没有什么高深的佛法在里面，不禁被吸引住了，看到如梦停了下来，就问道:“你怎么不讲了?”

如梦说道:“你听到这里，可有什么想法没有?”

汪海洋说:“这个俞公太倒霉了吧，正如他所说，一心向善，却没有好结果，这不正是我说的‘善无善报’嘛，这哪里有天理呢?”

如梦说道:“你没有明白张公最后的一句话吗?那句话就一语中的，点明了俞公为什么‘善无善报’。”“哦，是么?那是什么意思?”

如梦接着说:“张公说‘意恶太重，专物虚名’直接点中俞公三十年来人生失败的原因。俞公大吃一惊的说:‘我听说冥冥之中哪怕是丝毫善行，上天也必定记录在案，我这三十年来发誓行善，对文昌社的规条一直遵守奉行，难道这一切用一个专物虚名就能全盘否定吗?’

张公见他还看不到自己的过失，就针锋相对，直接揭露他内心的毛病，针对他惜字，放生等问题一一对证一一”

正当如梦要往下解释的时候，一句“阿弥陀佛”打断了二人的谈话，汪海洋吃了一惊，他听得入神，全然没有发觉有第三者出现，他马上站起来，回头一望，那监院净善不知何时已经站在身后不远处。“净善师太，如梦师太正在给我讲解佛经呢。”汪海洋赶紧解释道。那如梦也缓缓站起，脸上却没一丝慌张。

“阿弥陀佛，善哉，善哉!汪保安不必紧张，弘扬佛法，本是佛教弟子的本份，贫尼本不想打扰你们，不过天色已晚，更深露重，只是提醒如梦早点回去休息，别误了早课!”

原来净善去后院查房，却没看到如梦，就四处寻找，却在大殿发现二人中规中矩的坐在那里。她和如梦原是同一庙中之人，对她的品性相当清楚，自然不会心生他念。汪海洋松了一口气，看来这老尼姑还是明白事理，不是个武断蛮横之人。“多谢提醒，小尼马上就回去。”

如梦便往大门走去。汪海洋说道:“如梦师太，你的故事什么时候再讲给我听?”如梦回首，轻轻说道:“来日方长，自有时间。”当下二尼结伴而去，留下汪海洋惆然若失。

不过让他感到欣慰的是，当日如梦是反对庙里有男人的，特别是针对他，现在看来，虽然她对自己不苟言笑，一言一行中规中矩，但也没有反感的意思。